そろそろ論語の表紙

そろそろ論語

物事の本質がわかる14章の旅


本書の要点

  • 『論語』では、「自ら考えようとしない学習者に教えても意味がない」といったことが書かれている。受動的な学習姿勢では、学びは得られないのだ。

  • 人間関係の極意は、相手の感情や考えを洞察することにある。相手の心を真剣に推しはかり、自分の考えや世間的に無難な答えではなく、相手にとって本当に必要な応答を導き出すことが大切だ。

  • 多くの『論語』の解説本では、「仁(じん)」が『論語』最大のキーワード」とされている。仁とは「思いやり」である。

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『論語』と「学び」の本質

発憤――『論語』と「自己啓発」

maruco/gettyimages

自己啓発の「啓発」という語と『論語』とのあいだには、深い結びつきがある。実際の引用を見てみよう。

[書き下し文]

子(し)の曰わく、憤(ふん)せずんば啓(けい)せず。悱(ひ)せずんば発(はっ)せず。一隅(いちぐう)を挙(あ)げてこれに示(しめ)し、三隅(さんぐう)を以(もっ)て反(か)えらざれば、則(すなわ)ち復(ま)たせざるなり。

[現代語訳]

先生がいわれた、「〔わかりそうでわからず、〕わくわくしているのでなければ、指導しない。〔言えそうで言えず、〕口をもぐもぐさせているのでなければ、はっきり教えない。一つの隅をとりあげて示すとあとの三つの隅で答えるというほどでないと、くりかえすことをしない。」

原文はこのようになっている。

「不憤不啓(ふふんふけい) 不悱不発(ふひふはつ)」

自己啓発の「啓発」は、じつはこの章句の2字を取って生まれた語である。したがって、「学びの本質」に迫るためには、「啓」と「発」だけでなく、「憤」と「悱」をセットにして理解する過程が欠かせない。

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要約公開日 2025.11.14
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